• カテゴリ：語学・文学研究

【目次】
――中晩唐の道教史における劉玄靖 …………………雷 聞
はじめに／ 1. 劉玄靖に関する碑文・伝記／ 2. 南岳での修行から初の宮廷入りまで／ 3. 会昌の廃仏中の劉玄靖／ 4. 劉玄靖の結末：誅されたのか得道したのか？／ 5. 結語
近現代の河南における魏華存説話

――「二仙救唐王」をめぐって………………………山下一夫
1. はじめに／ 2. 河南の魏華存／ 3. 二仙という名称／ 4.「 救唐王」故事／ 5. 懐梆と二仙廟／ 6.おわりに

16 世紀ベトナムにおける道教の展開――『伝奇漫録』の「徐式仙婚録」を通じて………大西和彦
序／ 1.『 伝奇漫録』の「徐式仙婚録」／ 1-1.『 伝奇漫録』の「徐式仙婚録」に見える洞天と魏華存／ 1-2.「浮莱山」について―交州沖を浮遊する山―／ 1-3.「浮莱山三十六峒天第六窟」について／小結／ 2. 仏寺碑文から見たベトナムにおける洞天福地思想展開の時期／ 2-1.　15 世紀から16 世紀初頭の仏寺碑文の「福地」無記入／ 2-1-1.1497 年撰述『峨嵋寺碑』における「洞天福地」用語の無記入／ 2-1-2.1511 年撰述『明慶大名藍碑』における「洞天福地」用語の無記入／ 2-2.16 世紀前半期の仏寺碑文に見える「洞天福地」用語／ 2-2-1.1515 年撰述『無為寺碑』に見える「洞天福地」用語／ 2-2-2.1528 年撰述『祥先寺碑』に見える「洞天福地」用語／小結／ 3. 南岳魏華存と交州の関係／ 3-1. 交州に南岳があるという虚説の存在／ 3-2. 交趾へ往還する南岳衡山の修行者と南冥夫人／ 3-3. ベトナムの古説話集『嶺南摭怪』に現れる麻姑と地
下世界／ 3-4. 地下世界を通じて繋がる中国とベトナム／小結／ 4. 徐式洞周辺が洞天福地に選定された理由の試考／ 4-1. 神符海口とその周辺における信仰／ 4-2.15 世紀末～ 16 世紀ベトナムの道教／小結／結論／参考文献

李白と司馬承禎の洞天思想……………………土屋昌明
1. 李白と司馬承禎／ 2. 李白と『天地宮府図』／ 3. 李白と司馬承禎の二人の高弟／ 4. 李白の詩作と洞天思想／結語

紫柏山と道教―第三大洞天か…………………土屋　昌明
はじめに／ 1. 紫柏山と道教／ 2. 張良と天師道／ 3. 天坑と洞天／まとめ